Давайте зберемо повну колекцію рис-антонімів притаманних характеру джедаїв та ситхів.

Риси, що можуть належати джедаєві і ситхові одночасно (сильний, цілеспрямований) називати не треба. Називати треба лише риси, антонім до яких властивий воїну іншої сторони сили.

Я почну:

Джедай: розсудливий, Ситх: спонтанний
Джедай: схильний до демократії, Ситх: схильний до диктатури

PS. Тільки не треба в цій темі сперечатись! Нехай кожен напише свою точку зору!

------------------------------
Розумні думки, що я зібрав:

Джедай / Ситх
спокійний / імпульсивний
конформізм / індивідуалізм

Джедаї - захисники, Ситхи - винищувачі

Джадай: спокійний
Ситх:імпульсивний

Д: добро
С: зло

Джедаї - обмежені( у використанні сили)
Ситхи - необмежені.

Джедаи : слабые
Ситхы : сильные
Ет мойо мнение

Джедаи - чесные
Ситхи - подлые

Джедаи сильные, ситхи слабые
сабж - Джедаи - порядок, Ситхи - хаос.

Джедаї - самопожертвенні
Ситхи - егоїстичні

Джедаї - товпомани(чи як це назвати))) ), тобто ходять завжди кучками
Ситхи - кожен сам по собі

Джедаи-Инь
Ситхи-Янь

Джедай - Жизнь
Ситх - Смерть

Джедаи - барашки
Ситхи - Волки , а еси незнаете волки охотятса на барашок!

Джедаи - емоцыи
Ситхи - страдания

Джедаї - конформізм
Ситхи - індивідуалізм

Джедаї - творення
Ситхи - знищення

Джедаи - верят в светлую сторону
Ситхи - в тьомную

Джедаї - свобода
Ситхи - рабство

Джедаи дают надежду в то время как ситхи её уничтожают

Offtopic только предлагал создать раздел - высказались против, а на следущий день создалась темка несущая явно философский характер

2Roofless

Поэтому прошу не начинать.

Джедаи - Альтруизм
Ситхи - Эгоизм

Со всеми вытекающими из этого последствиями.
Поддаться Гневу - слабость Ситхов.

сподіваюсь, ніхто з Магістрів не зарахує мені як оффтоп.
Ось є мудра суфійська притча, яка показує різницю між "джедаєм та ситхом":

Бой без гнева

Притча в изложении Ошо

Это случилось во время Омара, великого исламского халифа.
Он боролся со своим врагом в течение 30 лет. Враг был очень силён, и битва продолжалась всю жизнь.
В конце концов, случилось однажды так, что настал благоприятный случай: враг упал со своего коня, и Омар прыгнул на него со своим копьём. Всего лишь за секунду копьё могло пронзить сердце врага, и всё было бы кончено. Но в этот момент враг сделал одну вещь: он плюнул Омару в лицо, и копьё остановилось.

Омар коснулся своего лица, поднялся и сказал врагу:
— Завтра мы начнём сначала.
Враг был в замешательстве. Он спросил:
— В чём дело? Я ждал этого момента 30 лет, я ждал, надеясь, что когда-нибудь я приставлю копьё к твоей груди и всё будет кончено.
Такое везение так и не пришло ко мне, но оно пришло к тебе. Ты мог бы покончить со мной в один миг. Что случилось с тобой?
Омар сказал:
— Это была не обычная война. Я дал обет, суфийский обет, что буду сражаться без гнева. В течение 30 лет я сражался без гнева, но теперь гнев пришёл.
Когда ты плюнул, я лишь на миг почувствовал гнев, и всё это стало личным. Я хотел тебя убить, в это вошло эго. До этого момента, в течение 30 лет, вообще не было никакой проблемы: мы сражались по некой причине.
Ты был не мой враг, это никоим образом не было личным. Я никоим образом не был заинтересован в том, чтобы убить тебя, я просто хотел закончить дело. Но сейчас, на миг, я забыл о причине: ты стал моим врагом, и я хотел тебя убить. Вот почему я не могу убить тебя. Итак, завтра мы начнём снова.
Но битва так и не началась снова, так как враг стал другом. Он сказал:
— Теперь научи меня. Будь моим мастером и позволь мне быть твоим учеником. Я тоже хочу драться без гнева.

Вот весь секрет: драться без эго, а если вы можете драться без гнева, тогда вы способны делать без эго всё, так как битва — это высшая точка эго. Если вы можете делать это, тогда вы можете делать что угодно. Но сейчас вы не можете даже любить без эго.

Джедаи-добро,
Ситхи-сло.